(1) 圣人之智如日，
贤人之智如月，士人之智如烛，……如日者，无所不照，无所不彻也。如月者，无所不照，有所不彻也，如烛者，思至则见，不思不见也。庄元臣
(2) 名利淡如水，养天地正气；操守重于山，法古今贤人。
(3) 窃以为天地之所以不息，国之所以立，贤人之德业之所以可大可久，皆诚为之也。《复贺耦庚中丞》窃：谦指个人的意见。我以为天地的运转不息，国家的建立和巩固，卓越人物的道德事业的发扬和持久，关键在于真诚。曾国藩
(4) 皮鞭抽打是不会产生贤才的，引申之意是贤人在于教育培养。
(5) 圣贤人的教导千言万语，都是教人一切先从近处做起。
(6) 圣人之言远如天，贤人之言近如地。
(7) 鉴明则尘垢不止，止则不明也。久与贤人处则无过。
(8) 神人之言微，圣人之言简，贤人之言明，众人之言多，小人之言妄。王永彬
(9) 贤人志士之于子孙也……贻之以言，弗贻以财。
(10) 贤人则异众人矣，圣人则异贤人矣。
(11) 贤人之政，降人以体；圣人之政，降人以心。黄石公
(12) 空气恶浊的酒馆是罪恶的渊薮，能把贤人变成！
(13) 读史须见圣贤所存治乱之机，贤人君子出处进退，便是格物。
(14) 贤人所归，则其国强；圣人所归，则六合同。
(15) 贤人于国，亦犹食之在人，固不为噎而绝糇粮，亦不可以谬贤而远正士。陈子昂
(16) 瞻望那些从前的贤人，都有美好的文才和品德。有的声名昭著于南方楚地，有的文采震动了北方梁国。如果只有外表而无才德，怎能从根本上给人树立榜样？
(17) 窃以为天地之所以不息，国之所以立，贤人之德业之所以可大可久，皆诚为之也。
(18) 临人以色，高人以气，贤人以言，防其不足，伐其所能，曰日损者也。其貌直而不侮，其言正而不私，不饰其美，不隐其恶，不防其过，曰有质者也。
(19) 在蠢人感到人生困难的时候，贤人看起来容易；而当蠢人感到容易的时候，贤者就感到困难。歌德
(20) 势易尽者若冰山，事相悬者如天壤。晨星谓贤人寥落，雷同谓言语相符。
(21) 寂静随即就笼罩在这熟睡的孩子周围，国家的贤人们也就不再施展他们的深谋远虑了。
(22) 贤人哲士是绝不追求运气的。
(23) 唐玄宗为广纳贤人，不惜委屈自己，这都让我一一折服，但人算不如天算，如此明理的皇帝最后也因贪图享乐而自作自受。
(24) 人之初生，不食则死；人之幼稚，不学则愚。食以养其生，充之使长；学以养其良，充之至于圣照、贤人。戴震
(25) 一出一位圣人，还近得像从早到晚之间；五百年出一位贤人，还密得像肩碰肩。
(26) “感激”是大公无私的基础，不懂得感激的人无法作一个好人，更成不了贤人和圣人，也就无法受到别人的尊敬和帮助，进而也就无法完善和发展自己，修身、齐家、治国、平天下也就成了空谈。haiyangniao.com
(27) 言辞不爽，谓之金石语；乡党公论，谓之月旦评。逢人说项斯，表扬善行；名下无虚士，果是贤人。
(28) 夫能扶天下之危者，则据天下之安；能除天下之忧者，则享天下之乐；能救天下之祸者，则获天下之福；故泽及于民，则贤人归之；泽及昆虫，则圣人归之。
(29) 好贤而不能任，能任而能信，能信而不能终，能终而不能赏，虽有贤人，终不可用矣。陈子昂
(30) 居仁由义，自然心和体正。学必如圣人而后已，以为知人而不知天，求为贤人而不求为圣人，此秦汉以来学者之大弊也。(1) 封建时代,不少贤人超然物外,宁肯尧舜千钟,也不愿在官场勾心斗角。
(2) 我并不刚愎自用，以至于对贤人高见一概排斥。(31) 封建时代,不少贤人超然物外,宁肯尧舜千钟,也不愿在官场勾心斗角。
(32) 我并不刚愎自用，以至于对贤人高见一概排斥。
(33) 危国无贤人，乱政无善人。
(34) 大公无私圣人，公而忘私为贤人，先公后私为善人，先人后己为良人，公私兼顾为常人，损公肥私为罪人。
(35) 志士惜年，贤人惜日，圣人惜时。魏源
(36) 古犹太人眼里的贤人七德：一是不班门弄斧;二是不打断别人的话;三是不急于求成;四是提问要有针对性;五是解答要符合情况;六是谈话要有始有终;七是要立足实际。
(37) 枉了你穷九经三史诸子百家，不学上古贤人囊萤积雪，凿壁偷光。
(38) 文章憎命达，魑魅喜人过。自古以来，贤人失志，贫士失职就是说不清，诉不完的话题。文章憎命达，魑魅喜人过——杜甫，诗穷而后工。安意如
(39) 假如这些都是你所能操纵的，那么为什么让此人长寿而让彼人短命，使圣人穷却让逆子发达，让贤人贱却让愚人显贵，使善人贫却让恶人暴富呢？
(40) 他们三位就是曾经研究过如何解读天空星象的东方三贤人。
(41) 士有妒友，则贤交不亲；君有妒臣，则贤人不至。荀子
(42) 职场有贵人，办事有熟人，家里有贤人，谈笑有哲人，聚会有高人，喝茶有闲人，家务有佣人，摄影有寮人，身边有亲人，联系有友人，愿你开心做达人！
(43) 奉贤人造海滩的金沙是由海南运来的，大海是人工围堤后，用高科枝净化的。
(44) 贤人君子，明于盛衰之道，通乎成败之数，审乎治乱之势，达乎去就之理。故潜居抱道以待其时。若时至而行，则能极人臣之位；得机而动，则能成绝代之功。如其不遇，没身而已。是以其道足高，而名重于后代。黄石公
(45) 三贤人可能得到金、银币作为报酬，也可能得到珍贵的香料和其它珍宝作为赏赐。
(46) 当你们说起某个犯错的人，总是觉得犯错者不是你们的一份子，而只是个陌生人，或闯入者。但是我说，就算那些圣人和贤人，也超越不了你们每人都有的最高本质；而恶人与犯错者，也不比你们每人都有的低劣本质更卑贱。纪伯伦
(47) 我先前提到的三贤人据说是被一颗恒星引导到的摇篮前面的。
(48) 所以马利亚和约瑟带着婴儿逃亡埃及，也许一路上的盘缠和以后隐居生活的开销就用的是三贤人的赠礼吧。
(49) 平居无事,只解打恭作揖,终日匡坐,同于泥塑,以为杂念不起,便是真实大圣贤人矣。
(50) 丁仕美今年52岁,自幼随族中贤人习书,承季羡林、汪曾祺、刘艺、叶朗等多位著名大家之謦。
(51) 诚然,古之贤人对待鸟兽都有网开三面的仁者之心,但殊不知有些恶人并不比鸟兽,因此才有了除恶务尽的警世恒言。
(52) 主公有三大优势,一为汉室宗亲,此大义也,二能知人善任,礼贤下士,此立身之本也,三能唯才是举,不计出身,此贤人所以乐于效死也。
(53) 史鱼为使领导亲贤人远小人,以死上谏。
(54) 战败后,句践一方面公然向国人谢罪,一方面身自耕作,夫人自织,食不加肉,衣不重采,折节下贤人,厚遇宾客,振贫吊死,与百姓同其劳多年。
(55) 司马光《资治通鉴》书影“吐哺握发”:《史记·鲁周公世家》载,“然吾一沐三捉发,一饭三吐哺,起以待士,犹恐失天下之贤人”。
(56) 贾谊说尊官厚禄才是贤人所居,而司马季主则慷慨陈辞:“今公所谓贤者,皆可为羞矣。
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(57) 史载周公为招揽英才,“一沐三捉发,一饭三吐哺,起以待士,犹恐失天下之贤人”,生怕因为一次沐浴或一餐饭而慢待错失了某位贤士。
(58) 凡间自出三皇五帝、贤人将相等有才之人后,隔三差五,王母便会邀约这些名贯天庭的俗世圣人来寿殿做客。
(59) 然我一沐三捉发,一饭三吐哺,起以待士,犹恐失天下之贤人。
(60) 必求殷之贤人君子长者,问其先殷所以兴,所以亡,而务爱民。(61) 王拱宸见包拯仍无深蒙大恩致以重谢的表示,就指说包拯进京以来,东观西望,寡言少语,不近贤人是不好的,是一种缺乏官场礼仪的表现。
(62) 亲贤臣,远小人,有这些贤人君子辅政,朝政为之一清,很快国家的经济和整体实力就出现了蓬勃发展的局面。
(63) ‘大公无私为圣人,公而忘私为贤人,先公后私为善人,先人后己为良人,公私兼顾为常人,损公肥私为罪人,吃干拉稀为病人,不作不为为死人’。
(64) 古之贤人君子在列位者皆如是,是故下高其行而从其教,民化其廉而不贪鄙。
(65) 55、大公无私圣人,公而忘私为贤人,先公后私为善人,先人后己为良人,公私兼顾为常人,损公肥私为罪人。
(66) 这些贤人造型逼真,千姿百态,妙趣横生,既有庄重严肃之体态,又有欢快活泼之生活韵味;有的喜怒哀乐,有的随意自在;有的庄严慈祥,有的玩世不恭……
(67) 自古贤人君子,莫不与时,以避祸患。
(68) 曾参号称贤人,他的母亲对他当然是最了解的,然而“三告投杼,贤母生疑”的事竟然也发生了。
(69) 《史记·鲁周公世家》载,“然吾一沐三捉发,一饭三吐哺,起以待士,犹恐失天下之贤人”。
(70) 这则故事相当著名,常被引用证明唐太宗“亲贤人远小人”。
(71) 自古受命及中兴之君,曷尝不得贤人君子与之共治天下者乎?及其得贤也,曾不出闾巷,岂幸相遇哉?上之人求取之耳。
(72) 这就是圣人遵奉的准则要点,也是后世贤人切实研究的问题呀!原文。
(73) 在庆祝诞生的三贤人的礼物当中,也有它在内。
(74) 只要你们老老实实地交出七大贤人,我们也不为难军师,两下走马换将交换人质,一拍两散各自走人。
(75) 可见懈怠昏沉乃修习圣贤学问最大阻力,之后宰予方发奋悔过,以观之前昏沉种种不是,不再昼寝,终成孔门七十二贤人之一。
(76) 然野语有之曰,众人重利,廉土重名,贤人尚志,圣人贵精,故素也者,谓其无所与杂也,纯也者,谓其不亏其神也,能体纯素,谓之真人。
(77) 是啊,奸人,势力再大,他也只是人,奸人和贤人的最后结局都是一样的,那就是化为一抔黄土,如此而已。
(78) 领导要善于识人用人,亲贤人远小人,不被巧言蒙蔽,不让溜须拍马之辈钻了空子,营造出风清气正的工作环境,推进各项工作顺利开展。
(79) 春秋之后,周道浸坏,聘问歌咏不行于列国,学《诗》之士逸在布衣,而贤人失志之赋作矣。
(80) ,但是这些先人、前人、贤人,我们都没有好好来整理,成为我们心中的典范、成为我们脚前的光来引领我们,所以我们常常会面对‘前无古人’的那种仿徨。
(81) 古贤人伯夷叔齐不满周武王挑起战争,逃至此处,不食周粟,采薇而食,留下千古佳话,是抱节守志的典范。
(82) 据该社团负责人王彦君介绍,乡饮酒礼是一种古代学礼,每年仲冬都会邀请乡里各路贤人,举行非常隆重的仪式,以示对知识、人才的尊重,有劝化民风的作用。
(83) 是以贤人君子,深图远虑,畏彼咎戾,超然高举,宁曳属于涂中,秽浊世之休誉。
(84) 他的尘垢秕糠等糟粕物,都能造就出尧、舜那样的圣贤人君来,他又怎么会把外物琐事当一回事呢!
(85) ??本象二爻为侍臣,带吉神左右必得贤人,加凶杀者,多奸邪便佞。
(86) 28日,距离第十六届中国杭州西湖国际博览会还有50天,10月17日至11月7日,四方宾朋将聚贤人间天堂——浙江杭州,博览山水、抚今思昔。http://haiyangniao.com/1791683.html
(87) 善卷是四千多年前唐尧时代的一位贤人(也是诗人),为了避虞舜禅让给他而隐居此洞,因而得名。
(88) 已有109年历史的新加坡怡和轩俱乐部,将与陈嘉庚基金会合作,在两年内把武吉巴梳会所翻新为“怡和轩先贤人物纪念馆”。
(89) 贤人君子,明于盛衰之道,通乎成败之数,审乎治乱之势,达乎去就之理。黄石公
(90) 圣人者,一了百当,直趋道岸,修道易,故先修道而后修德,以德全道也;贤人者,必须有为,修道难,故先修德,而后修道,以德扶道也。(91) 一个身形瘦小的弟子挤过来,幽烛记得他自称漆雕开,迫不及待道:数万年来,老师记名弟子虽多,但七十二贤人却着实不好凑齐。
(92) 盖礼非书籍不能记载,非贤人不能诵习。
(93) 黄霸在任颍州太守期间,因“治为天下第一”的突出表现赢得了宣帝“贤人君子”的赞扬,赐给其爵位,黄金百斤,俸禄二千石。
(94) 书中包括《嘉言》和《善行》,记载了汉以后历代贤人们的嘉言善行,目的是让小孩子“明伦”。
(95) 不愧是天地神笔化成,果然一颗心公正无私,大智大善之辈也,可当得起贤人之称,!
(96) 讲到长安城外泾河边,两个贤人,一个渔翁叫张梢,一个樵子叫李定,两人是不登科的进士,能识字的山人。
(97) 学友们讽之“梁贤人遇上郭圣人”。
